农历九月初九，是自古而来的重阳节。
据说因为在《易经》里，“六”是阴数，“九”是阳数，而九月九是两个阳数的日子，所以谓之重阳。古时候的人认为这是个吉利的日子，所以当作节日来对待了。
从诗词里，可以管中窥豹地了解下古人过重阳节的习俗。
王维在《九月九日忆山东兄弟》中说，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。可见，唐人在重阳佳节，会登高而聚，插戴茱萸。 继续阅读“九九重阳”
八月
朝九晚五制式下的现代人也很神通，能够自由无碍地穿梭于阴历与阳历的时空。比如接下来，就会在阴历的七月和阳历的八月中左右逢源。
阴历七月里有七夕，牛郎织女踏上鹊桥的日子。大概老天爷觉得牛郎自小的故事太过苦情，所以在他的命运里安排了织女，虽然没有朝朝暮暮的幸福，多少有了些浪漫的元素吧！而且还引出人们美好的祈愿和喜悦。
还有中元节。中国古代的道与佛，大概是生长在同一片土地上的关系，总有些同气连枝的味道。所以道教以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。如此一来，道教会在中元时普渡孤魂野鬼，减免往者的罪过。
而这一天时也是佛教的盂兰盆节：佛祖弟子目莲的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历七月十五时广造“盂兰盆会”，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。
后来每到七月十五这一天，佛教徒们就会做“盂兰盆会”，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。
处暑是阳历和阴历之间的大使。它与阴历同出一系，却又在时间上扣住阳历的8月那一天。
处暑三候：一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。也就是说，处暑这个节气中，老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；黍、稷、稻、粱等农作物开始成熟。
阳历八月，今年格外不同，因为有奥运会。对于运动员，是四年来操练付出集结成果的日子；对于国人，也是七年来的努力建设得以呈现于世的时候。
所以八月，丰收在望。心底有仁慈，丰收岂只瓜果绵瓞……
农历八月的灶君诞
八月初三，灶君诞。
此灶君，就是过年的童谣里唱“二十三，糖瓜粘”的主角。传说在腊月二十三日，灶君就会飞上天向玉皇大帝陈述每家每户在这一年里的功过。那么灶君大人，类似于上天在人间的道德监察官了。
如此一来，灶君在人间所受的尊荣自然是不差的了，所以他/她生日的这天，也会有人给她庆祝。 继续阅读“农历八月的灶君诞”