Author: Tammy

  • 《园冶·卷一·相地》

    This chapter focuses on the foundational yet grand theme of Site Selection: the profound Chinese philosophy of ‘harmony between humanity and nature.’ It transcends mere architectural construction, presenting a poetic dialogue between humans and the natural landscape.

    Exploring six distinct types of sites, it reveals how to adapt to the terrain, borrow distant scenery, and integrate human dwellings seamlessly into the environment.

    Ultimately, it guides us to discover a spiritual sanctuary where the soul can find peace and true freedom.

    白话文:

    园林的基址不必拘泥于朝向,地势自然有高低起伏。一进门就要让人觉得充满趣味,景观要顺应地形来布置。园林可依傍着山林,也可连通着河流池沼。想要探寻奇景,就建在靠近城郭的地方,避开那些车马喧嚣的交通要道;想要寻访胜地,就落在村落里,借着错落有致的深林来掩映。建在村庄里,可以眺望旷野风光;建在城市中,则方便日常居家生活。

    新建园林容易打地基,但只能栽种些杨树、竹子之类长得快的植物;而改造旧园林最妙的地方,就在于能保留原有的古树繁花,自然天成。园林的形状,或方或圆,或偏或曲;有的像长长的弯月环绕着玉璧,有的像宽阔的幽地铺展着云彩。地势高,适合建亭台楼阁;地势低洼,可开挖池塘水沼。选址造园,最看重的是水面的布局,确立地基要先探究水源,理清水流的去向,查明水源的来处。

    临溪越地,可凌空建起虚阁;夹巷借天,可架设飞廊连通。若邻居家有绝佳的风景,只要有一丝视线相通,就不算完全隔绝,最适合“借景”;如果对着邻居家的花树,哪怕只透出几分春色,也可以将其引入园中,收揽无尽的春光。架起一座桥连通被水隔开的区域,可以建起别致的馆舍;把石头堆叠在围墙上,就能营造出深山的感觉。

    若多年的老树妨碍了建房筑墙,不妨退让一步,让树木得以扎根;稍微砍去几根树枝,也不妨碍屋顶的封顶。这就叫:雕梁画栋容易造,参天蔽日的古树却难有。只有勘察地形合适了,造园才能得体。

    (一)山林地

    所有的园林用地中,山林地是最好的。这里有高有低,有曲折有幽深,有险峻的悬崖,也有平坦的原野,自带天然的野趣,不需要太多人工的雕琢。深入幽谷疏通水源,顺着地势在低洼处开凿水池;在山脚下挖土开洞,用房屋和走廊将假山连接起来。

    杂树高耸入云,楼阁在云霞中若隐若现;繁花铺满大地,亭台在池沼边高低错落。在深涧上架起桥梁,在飞岩旁修筑栈道。在这里,可以悠闲地欣赏风景,静静地探寻春意。好鸟邀伴,群鹿成双。栏杆外几度花开,门外环一带溪流。竹林深处通幽,松林小屋隐僻。风吹松林如涛,仙鹤翩翩起舞。阶前自扫云,岭上谁锄月。千山环绕着翠绿,万条沟壑流淌着青波。想要这样的仙境,如借陶渊明的车舆、谢灵运的木屐。

    (二)城市地

    喧闹的市井本不适合建园林的;但如果非要在城里建,就一定要选在幽静偏僻的角落。邻居虽世俗,但关起门来就没有了喧嚣。园中的小路蜿蜒曲折,竹木在远处的城墙外随风摇曳;临近护城河的地方,堤岸蜿蜒,柴门和荆条搭成的桥像长虹一样横卧在水上。

    宽敞的庭院适合种梧桐,弯曲的河堤最适合栽柳树;在这里很难建成豪华的别墅,但很容易种出一片茂密的树林。房屋顺着地基建造,在假山脚下用石头加固水道;亭子建在风景最好的地方,花朵在春风中绽放。虚阁被梧桐树荫遮蔽,清澈的池水倒映着明月。这景致仿佛洗去了千家万户的烟雨尘埃,又将四壁的图书画卷搬到了眼前。白色的瀑布像飞练一样落入如镜的水中,城外的青山像屏风一样环绕。芍药需要栏杆保护,蔷薇还没搭好花架;不妨倚靠天然的石头,最讨厌人工编造的屏风。如果建好没多久就要重修,怎么能指望它不朽呢?一片小小的假山就能生出许多情趣,一寸石头也能引发无限情感。透过空窗,芭蕉的影子显得玲珑剔透;在曲折的假山旁,松树的根盘结得气势磅礴。

    这足以证明,在城市中隐居,能比住在荒野还要好。能在喧闹中寻找幽静,何必舍近求远?只要有空闲,就可以随时带着兴致来游玩。

    (三)村庄地

    古代喜欢田园生活的人,都住在田野之中;如今沉迷于山水的人,则喜欢选择村庄里的胜地。这里到处是成圈的篱笆,处处种着桑和麻。挖水做成护城河,堆起堤坝种上柳树。门楼上能望见庄稼,走廊连着菜园。

    大约十亩地的基址,需要挖三个水池,水池要曲折有情致,水源要疏通得当;剩下七分的土地,有四分用来堆土成山,不管高低,都很适合种竹子。厅堂面对着开阔的绿野,繁花掩映着重重的门扉。堆叠的假山逼真得让人看不出是假的,走过小桥就像来到了真正的渡口。桃李长成了一条小路,楼台亭阁宛如画中之景。用荆棘编织围墙,留个小洞让看家狗迎客;弯曲的小路绕着篱笆,长满青苔的落叶由家童清扫。深秋时节,蜂巢里的蜂蜜还没割,秋收前,鹤的粮仓已经支好。安心闲适,不用去操心谋生的事,哪怕顶着风雪也要去买酒喝。归林得意,老圃有余。

    (四)郊野地

    在郊野选址,要依顺着平缓的山冈、曲折的山坞,以及层层叠叠的田垄和高大的树林。疏通水流使其连通源头,架起桥梁横跨水面。这里距离城市不过几里路,往来十分自由,真是痛快。

    根据地势的崎岖程度,来决定园林基址的大小。围知版筑,构拟习池。开垦荒地时要引来长长的流水,捕捉景致时要保留原有的杂树。顺着水边探寻树根,整理那些顽固的石头让它们能支撑景观;引导藤蔓长到水边,顺着飞桥就能走过去。风生寒峭,则在溪湾的柳树间种上桃树;月隐清微,在房屋周围的梅花旁种上竹子。这里似乎充满了幽雅的趣味,更能引发人的深情。两三间屋子就能把春色藏尽,一两处地方就能作为避暑的胜地。隔着树林,斑鸠在呼唤春雨;在断裂的岸边,马儿在风中嘶鸣。花落了就叫童子来扫,竹林深处可以挽留客人。任凭客人观赏,何必多问?连主人的姓名都不必题写。这里必须陈列清风明月般的雅致之音,千万不要做出破坏山林风雅的俗事。风雅之人怎会亵渎这里,只有俗气的画笔才会胡乱涂抹。

    (五)傍宅地

    住宅旁边或后面的空地可以修建成园林,这不仅方便日常休闲,更是保护住宅的好风水。开挖水池,疏浚沟壑,整理石头,堆叠假山。设一扇门等待宾客光临,留一条小路连通自己的卧室。竹子修长,树林茂密,柳色幽暗,花色明艳。

    哪怕只有五亩地也不拘束,可以效仿司马光“独乐园”的雅趣;四季花开不败,适合与心爱的人一同游览。白天在花朝节欢庆,夜晚在月下共度。在家里侍奉长辈饮酒,要拉开锦绣帷帐;宾客聚集在一起作诗,罚酒的规矩要像石崇的“金谷园”那样风雅。到处题诗咏叹,这里就成了一个小小的洞天福地。常常留着半张床榻放琴和书,窗外总有几竿竹子在烟雨中摇曳。如果这山间小屋已经足够安静,又何必去深山老林里寻求幽深呢?住宅里保留着谢朓的高洁风范,山岭上回荡着孙登的长啸。不需要骑着跛脚的驴子去寻访梅花,也不必让侍女去扫雪煮茶。身体虽然还寄托在这尘世之中,但眼睛已经能分清世俗的青白。就算抱着建园千年的打算,谁又知道自己能不能活到百岁呢?能在闲暇中找到快乐,悠然地守护着家宅,这就足够了。

    (六)江湖地

    在江畔湖边,在浓密的柳树和稀疏的芦苇之间,稍微建一座小园,就足以展现宏大的景观了。这里有悠悠的烟波江水,淡淡的云雾山峦;水面上漂浮着渔船,鸥鸟在悠闲地飞翔。

    楼阁隐藏在层层树荫之中,高台迎接着初升的明月。拍手间云气流动,举杯时晚霞停留。何必去缑氏山,才能和王子乔一起吹箫?这里简直可以比作瑶池仙境,仿佛正等待着周穆王来赴宴。能寻得一份清闲就是福气,懂得享受这种生活,就如同神仙一般了。

    原文:

    园基不拘方向,地势自有高低;涉门成趣,得景随形,或傍山林,欲通河沼。探奇近郭,远来往之通衢;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。新筑易乎开基,只可栽杨移竹;旧园妙于翻造,自然古木繁花。如方如圆,似偏似曲;如长弯而环璧,似偏阔以铺云。高方欲就亭台,低凹可开池沼;卜筑贵从水面,立基先究源头,疏源之去由,察水之来历。临溪越地,虚阁堪支;夹巷借天,浮廊可度。倘嵌他人之胜,有一线相通,非为间绝,借景偏宜;若对邻氏之花,绝几分消息;可以招呼,收春无尽。架桥通隔水,别馆堪图;聚石叠围墙,居山可拟。多年树木,碍筑檐垣;让一步可以立根,斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易,荫槐挺玉成难。相地合宜,构园得体。

    (一)山林地
    园地惟山林最胜,有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦,自成天然之趣,不烦人事之工。入奥疏源,就低凿水,搜土开其穴麓,培山接以房廊。杂树参天,楼阁碍云霞而出没;繁花覆地,亭台突池沼而参差。绝涧安其梁,飞岩假其栈;闲闲即景,寂寂探春。好鸟要朋,群麋偕侣。槛逗几番花信,门湾一带溪流,竹里通幽,松寮隐僻,送涛声而郁郁,起鹤舞而翩翩。阶前自扫云,岭上谁锄月。千峦环翠,万壑流青。欲藉陶舆,何缘谢屐。

    (二)城市地
    市井不可园也;如园之,必向幽偏可筑,邻虽近俗,门掩无哗。开径逶迤,竹木遥飞叠雉;临濠蜒蜿,柴荆横引长虹。院广堪梧,堤湾宜柳;别难成墅,兹易为林。架屋随基,浚水坚之石麓;安亭得景,莳花笑以春风。虚阁荫桐,清池涵月。洗出千家烟雨,移将四壁图书。素入镜中飞练,青来郭外环屏。芍药宜栏,蔷薇未架;不妨凭石,最厌编屏;未久重修;安垂不朽?片山多致,寸石生情;窗虚蕉影玲珑,岩曲松根盘礴。足征市隐,犹胜巢居,能为闹处寻幽,胡舍近方图远;得闲即诣,随兴携游。

    (三)村庄地
    古之乐田园者,居于畎亩之中;今耽丘壑者,选村庄之胜,团团篱落,处处桑麻;凿水为濠,挑堤种柳;门楼知稼,廊庑连芸。约十亩之基,须开池者三,曲折有情,疏源正可;余七分之地,为垒土者四,高卑无论,栽竹相宜。堂虚绿野犹开,花隐重门若掩。掇石莫知山假,到桥若谓津通。桃李成蹊,楼台入画。围墙编棘,窦留山犬迎人;曲径绕篱,苔破家童扫叶。秋老蜂房未割,西成鹤廪先支。安闲莫管稻梁谋,沽酒不辞风雪路。归林得意,老圃有余。

    (四)郊野地
    郊野择地,依乎平冈曲坞,叠陇乔林,水浚通源,桥横跨水,去城不数里,而往来可以任意,若为快也。谅地势之崎岖,得基局之大小;围知版筑,构拟习池。开荒欲引长流,摘景全留杂树。搜根带水,理顽石而堪支;引蔓通津,缘飞梁而可度。风生寒峭,溪湾柳间栽桃;月隐清微,屋绕梅余种竹;似多幽趣,更入深情。两三间曲尽春藏,一二处堪为暑避。隔林鸠唤雨,断岸马嘶风。花落呼童,竹深留客。任看主人何必问,还要姓字不须题。须陈风月清音,休犯山林罪过。韵人安亵,俗笔偏涂。

    (五)傍宅地
    宅傍与后有隙地可葺园,不第便于乐闲,斯谓护宅之佳境也。开池浚壑,理石挑山,设门有待来宾,留径可通尔室。竹修林茂,柳暗花明。五亩何拘,且效温公之独乐;四时不谢,宜偕小玉以同游。日竟花朝,宵分月夕。家庭侍酒,须开锦幛之藏;客集征诗,量罚金谷之数。多方题咏,薄有洞天。常余半榻琴书,不尽数竿烟雨。涧户若为止静,家山何必求深。宅遗谢眺之高风,岭划孙登之长啸。探梅虚蹇,煮雪当姬。轻身尚寄玄黄,具眼胡分青白。固作千年事,宁知百岁人。足矣乐闲,悠然护宅。

    (六)江湖地
    江干湖畔,深柳疏芦之际,略成小筑,足征大观也。悠悠烟水,澹澹云山;泛泛鱼舟,闲闲鸥鸟。漏层阴而藏阁,迎先月以登台。拍起云流,觞飞霞伫。何如缑岭,堪偕子晋吹箫;欲拟瑶池,若待穆王侍宴。寻闲是福,知享既仙。

  • 《园冶·卷一·园说》

    This is one of my favorite chapters.

    Titled “Garden Discourse” (Yuan Shuo), it serves as the poetic manifesto of Yuan Ye, beautifully articulating the ultimate aesthetic of Chinese garden design: “made by human hands, yet appearing as if created by nature.”

    Rather than a rigid technical manual, it reads like a lyrical prose poem that paints a vivid picture of an ideal sanctuary, where architecture harmonizes with the landscape and the mind finds peace away from the mundane world.

    白话文

    凡是建造园林,无论在乡村还是城郊,都以地处偏僻,幽静为上品。开辟林地时,要精心挑选并修剪掉杂乱的野草;营造景致要顺应自然、随机应变,在溪涧旁可以种植兰花和白芷。

    沿着小路漫步,结交志同道合的益友;这份造园的雅业,足以流传千秋万代。让围墙在藤蔓萝草间若隐若现,让房屋的屋架顺着树木的枝梢蜿蜒而建。登山楼凭栏远眺,满眼皆美景;在竹林深处探寻幽静,足以令人沉醉。

    高敞的厅堂轩昂爽朗,门窗与大自然比邻而居;如此,便能将千顷水波的浩瀚汪洋尽收眼底,也能把四季更迭的烂漫风光全部纳入园中。梧桐的树荫遮蔽大地,槐树的绿荫洒满庭院;沿着堤岸插上柳树,在房屋四周栽满梅花。在竹林深处结庐建屋,疏浚出一条源远流长的活水;用锦绣般的山峦作为天然屏障,排列千寻高耸的翠绿山峰。这样的园林,虽然出自人工建造,却宛如大自然天生而成。

    透过圆窗隐约看到寺庙的轮廓,仿佛是一幅精巧的李思训的山水画;用劈开的石头堆叠成岩峦,高低错落,宛如黄公望笔下的半壁山水。可以与佛寺结为邻居,让诵经的梵音时常传到耳畔;远处的山峰最适合“借景”,那秀丽的景色简直令人百看不厌。

    清晨的紫气与青霞中,仿佛有仙鹤将鸣叫声送到枕边;水边的白苹与红蓼间,可以与水鸥结下盟约,一同栖息在钓矶旁。出门看山,可以乘坐竹轿;临水探幽,不妨拄着木杖。城墙上的角楼斜斜飞起,长长的桥梁横跨水面。拥有这样的园林,便不再羡慕王维的辋川别业,又何必去提石崇那奢华的金谷园呢?

    这一湾碧水,足够用来消夏避暑;这百亩园林,难道仅仅是为了留住春色吗?在这里可以饲养梅花鹿供人游览,也可以养鱼供人垂钓。夏日里在凉亭中畅饮美酒,微风吹过竹林,带来阵阵清凉;冬日里在暖阁中依偎着炉火,听着雪水煮茶时水沸如松涛的声音。口渴与烦躁顿时一扫而空。

    雨打芭蕉,一声声仿佛夹杂着鲛人悲伤的泪滴;晨风拂过杨柳,枝条摇曳,宛如少女扭动着纤细的腰肢。将梧桐树移栽到窗前,用梨树将庭院分隔开来。柔和的月光洒下,微风吹拂发出瑟瑟声响;安静时,一榻琴书相伴;微动时,半轮秋水倒映其中。清新的空气弥漫在座席之间,世俗的烦恼顿时从胸襟中远去。

    门窗的样式不受拘束,只要适宜使用即可;栏杆的布置要像作画一样,根据周围的环境自然形成。要创造出新颖的款式,裁除陈旧的俗套。虽然可能比不上那些宏大的景观,但作为一处小巧的园林建筑,却是最为适宜的了。

    原文

    凡结林园,无分村郭,地偏为胜,开林择剪蓬蒿;景到随机,在涧共修兰芷。径缘三益,业拟千秋,围墙隐约于萝间,架屋蜿蜒于木末。山楼凭远,纵目皆然;竹坞寻幽,醉心既是。轩楹高爽,窗户虚邻;纳千顷之汪洋,收四时之烂漫。梧阴匝地,槐荫当庭;插柳沿提,栽梅绕屋;结茅竹里,浚一派之长源;障锦山屏,列千寻之耸翠,虽由人作,宛自天开。刹宇隐环窗,彷佛片图小李;岩峦堆劈石,参差半壁大痴。萧寺可以卜邻,梵音到耳;远峰偏宜借景,秀色堪餐。紫气青霞,鹤声送来枕上;白苹红蓼,鸥盟同结矶边。看山上个篮舆,问水拖条枥杖;斜飞堞雉,横跨长虹;不羡摩诘辋川,何数季伦金谷。一湾仅于消夏,百亩岂为藏春;养鹿堪游,种鱼可捕。凉亭浮白,冰调竹树风生;暖阁偎红,雪煮炉铛涛沸。渴吻消尽,烦顿开除。夜雨芭蕉,似杂鲛人之泣泪;晓风杨柳,若翻蛮女之纤腰。移风当窗,分梨为院;溶溶月色,瑟瑟风声;静扰一榻琴书,动涵半轮秋水,清气觉来几席,凡尘顿远襟怀;窗牖无拘,随宜合用;栏杆信画,因境而成。制式新番,裁除旧套;大观不足,小筑允宜。

  • 《园冶·卷一·兴造论》

    This Xing Zao Lun (On Garden Creation) emphasizes the crucial role of the master designer over ordinary craftsmen, famously asserting that garden building relies on “three parts craftsmen and seven parts the master.”

    Ji Cheng argues that true garden design cannot be achieved through rigid rules or mere carpentry. Instead, it requires a visionary designer who excels in four core principles:
    “Yin” (adapting to the natural terrain),
    “Jie” (borrowing distant scenery while screening out ugly views),
    “Ti” (achieving an appropriate overall form),
    and “Yi” (ensuring harmonious proportions).

    Ultimately, he stresses that without a talented master to guide the project and manage costs, even the finest craftsmanship will be wasted, prompting him to document these principles to preserve the art of garden making.

    白话文

    世人搞建筑工程,往往把大权交给木匠和泥瓦匠,难道没听过“三分匠人,七分主人”这句俗语吗?不过,这里说的“主人”,并不是指普通的业主,而是指那些真正懂得主持设计的人。

    古代的公输班(鲁班)以巧妙著称,陆云以技艺精湛闻名,他们难道都是亲自拿着斧头锯子干粗活的人吗?如果工匠只知道在雕花镂空上卖弄技巧,在搭设木架上追求精细,对一根梁、一根柱子的位置都死板固执、不肯变通,称这种人为“没有窍门的死脑筋”,确实是非常准确的。

    所以,凡是建造房屋,必须先勘察地形、确定地基,然后再规划房屋的开间和进深,衡量场地的宽窄,顺应地势的曲折来契合方正的格局。这些都需要主持设计的人能够巧妙得体、因地制宜,绝不能死板拘泥。假如地基形状偏斜残缺,相邻的房屋何必强求整齐?屋架何必非要拘泥于三间或五间、几进的规矩?哪怕只有半间或一间宽敞的屋子,只要自然雅致、比例协调,这就是所谓的“主人的七分”作用。

    至于建造园林,主持设计的人要占九分的作用,而工匠只占一分,这是为什么呢?

    因为园林的精妙在于“因”和“借”,精髓在于“体”和“宜”,这绝不是普通工匠能做到的,也不是普通的业主能自己做主的,必须找到真正懂的人,并且还要懂得节约用度。

    所谓“因”,就是顺应地基的高低起伏、地形的端正与否,遇到碍事的树木就修剪枝丫,遇到泉水溪流就引导注入,让各种元素互相借势、彼此配合;该建亭子的地方就建亭子,该修水榭的地方就修水榭,小道不妨做得偏斜一些,布置得婉转曲折,这就叫作“精巧且合乎情理”。

    所谓“借”,就是园林虽分出了内外,但借景却不受远近的限制。无论是晴日里的秀丽山峦,还是高耸入云的华美楼阁,只要是举目所及的美景,俗气的就用屏障遮挡,美好的就收纳入园中,不分彼此界限,全都化作园中的如烟美景,这就叫作“巧妙且合乎体统”。

    “体、宜、因、借”这四大原则,如果找不到合适的人来主持,再加上不懂得节省费用,那么前面的工程就全都白费了。就算后世再有鲁班、陆云那样的能工巧匠,又怎么能流传于世呢?我也担心这些造园的精髓会渐渐失传,所以姑且把园林的图式画在后面,与天下喜欢造园的人共享。

    原文

    世之兴造,专主鸠匠,独不闻三分匠、七分主人之谚乎?非主人也,能主之人也。古公输巧,陆云精艺,其人岂执斧斤者哉?若匠惟雕镂是巧,排架是精,一梁一柱,定不可移,俗以“无窍之人”呼之,其确也。故凡造作,必先相地立基,然后定其间进,量其广狭,随曲合方,是在主者,能妙于得体合宜,未可拘率。假如基地偏缺,邻嵌何必欲求其齐,其屋架何必拘三、五间,为进多少?半间一广,自然雅称,斯所谓“主人之七分”也。第园筑之主,犹须什九,而用匠什一,何也?

    园林巧于“因”、“借”,精在“体”、“宜”,愈非匠作可为,亦非主人所能自主者,须求得人,当要节用。“因”者:随基势之高下,体形之端正,碍木删桠,泉流石注,互相借资;宜亭斯亭,宜榭斯榭,不妨偏径,顿置婉转,斯谓“精而合宜”者也。“借”者:园虽别内外,得景则无拘远近,晴峦耸秀,绀宇凌空,极目所至,俗则屏之,嘉则收之,不分町疃,尽为烟景,斯所谓“巧而得体”者也。体、宜、因、借,匪得其人,兼之惜费,则前工并弃,既有后起之输、云,何传于世?予亦恐浸失其源,聊绘式于后,为好事者公焉。

  • 《园冶·卷一·序》

    This passage is the preface to Yuan Ye, in which the author Ji Cheng recounts his transition from a landscape painter to a renowned garden designer. He describes how he gained fame by creating realistic rockeries that mimicked natural mountains, and details his successful design for a garden in Changzhou. Finally, he explains that he originally named his design manuscript Yuan Mu (Garden Herding), but a visiting scholar renamed it Yuan Ye (Garden Crafting) to better reflect his innovative creations.

    白话文(翻译尝试,欢迎指正):

    我(作者计成)年轻时凭借绘画出名,生性喜欢搜罗奇景,最偏爱关仝、荆浩的笔意,常常临摹学习。后来我游历了燕地(河北一带)和楚地(湖北、湖南一带),中年时回到吴地(江苏),选择在润州(镇江)定居。环绕润州的都是绝佳的山水,当地一些喜欢附庸风雅的人,常常挑选一些奇巧的石头,放在竹木之间堆叠成假山。我偶然看到这些假山,忍不住发笑。有人问我:“你笑什么呢?”我回答说:“世人常说有真才有假,为什么不模仿真山的形态,反而去模仿那些迎接春神的拳头大小的石头呢?”有人又问:“那你能做到吗?”于是我随手堆叠了一面石壁,看到的人都称赞说:“简直就像一座真山啊!”从此,我的名声便在远近传开了。

    恰逢晋陵(常州)的方伯吴又于公听说后,便邀请我去。他在城东得到一块地基,是元代温相国的旧园,十五亩地。他给我看图纸说:“这十亩用来建住宅,剩下的五亩,可以效仿司马光‘独乐园’的规制。”我观察这块地基,发现它的最高处地势很高,而水源的尽头又很深,高大的树木直插云霄,盘曲的树枝拂过地面。我说:“这种地形,不仅适合堆叠石头使其显得更高,还适合向下挖掘泥土,让高大的树木错落有致地生长在山腰,树根盘结嵌入石头中,宛如画中意境;顺着水流向上,在池面上错落有致地建造亭台楼阁,让曲折的沟壑和飞架的长廊,构思出人意外的奇妙。”园林落成后,吴公高兴地说:“从进门到走出去,算下来只有四百步,但我可以说,江南的胜景,都被我一人独揽了!”园林里还有一处小建筑,只有一座小假山和一间小室,我胸中所蕴藏的造园奇思,也觉得在这里抒发得差不多了,心里更加高兴。

    当时,汪士衡中翰邀请我在銮江西边建造园林,这似乎与我的志向相合,与吴又于公建造的园林相比,在江南一带可谓并驾齐驱。我在闲暇时,将所建造的园林草图记录下来,取名叫《园牧》。后来,姑孰(安徽当涂)的曹元甫先生游览此地,主人们都陪我在此盘桓留宿了两晚。曹先生对园林赞不绝口,认为这简直就是荆浩、关仝的画作,怎么能只停留在纸笔之间呢?于是我拿出草图给他看。先生说:“这是千古未闻未见的创举,怎么能叫‘牧’(放牧、顺从之意)呢?这是你的开辟与创造,改名叫‘冶’(熔炼、创造之意)才合适啊。”

    崇祯辛未年(1631年)深秋,否道人(计成的号)在扈冶堂中写下了这篇序言。

    原文

    不佞少以绘名,性好搜奇,最喜关仝、荆浩笔意,每宗之。游燕及楚,中岁归吴(江苏),择居润州。环润皆佳山水,润之好事者,取石巧者置竹木间为假山,予偶观之,为发一笑。或问曰:“何笑?”予曰:“世所闻有真斯有假,胡不假真山形,而假迎勾芒者之拳磊乎?”或曰:“君能之乎?”遂偶为成“壁”,睹观者俱称:“俨然佳山也。”遂播名于远近。

    适晋陵方伯吴又于公闻而招之。公得基于城东,乃元朝温相故园,仅十五亩。公示予曰:“斯十亩为宅,余五亩,可效司马温公‘独乐’制。”予观其基形最高,而穷其源最深,乔木参天,虬枝拂地。予曰:“此制不第宜掇石而高,且宜搜土而下,令乔木参差山腰,蟠根嵌石,宛若画意;依水而上,构亭台错落池面,篆壑飞廊,想出意外。”落成,公喜曰:“从进而出,计步仅四百,自得谓江南之胜,惟吾独收矣。”别有小筑,片山斗室,予胸中所蕴奇,亦觉发抒略尽,益复自喜。

    时汪士衡中翰,延予銮江西筑,似为合志,与又于公所构,并骋南北江焉。暇草式所制,名《园牧》尔。姑孰曹元甫先生游于兹,主人皆予盘桓信宿。先生称赞不已,以为荆关之绘也,何能成于笔底?予遂出其式视先生。先生曰:“斯千古未闻见者,何以云‘牧’?斯乃君之开辟,改之曰‘冶’可矣。”

    时崇祯辛未之秋杪否道人暇于扈冶堂中题。


  • 绍兴的刻石山

    这是上周发布在公众号上的一篇,依然是前段时间周末徒步的内容。但不知为何,这一篇完全没有流量。

    若有了解缘由的,还请解惑一二。

    若想看配图,还请移步公众号:myplain

    刻石山,又名峨嵋山、鹅鼻山,“刻石”之名来自秦始皇“会稽刻石”。然石碑已不可寻,且当年刻石之处尚存公案。可以确定的是:坐落在浙江绍兴平水镇,海拔最高594米,是若耶溪的发源地。

    若耶溪,大概是中国文学史上堪比桃花源的超凡脱俗之地了。略一搜索,便有700多首与之相关的古诗词。

    很喜欢梅尧臣那句,“云归秦望山头静,雨洗若耶溪上凉”。

    上周六,到这句诗里所写的地方徒步了。

    徒步路上

    刻石山东北与秦望山接壤,东面是控若耶溪流域70平方公里的平水江水库,也叫会稽湖或会稽山天池。

    从水库上边的红墙下村出发,经同康村,过桃红村上山。

    路边一路见到无数箬叶、鱼腥草和蕨类,一看就是生态优良的春季野菜聚集地。

    蝴蝶极多,路边的树叶却没有像有些山上被啃得到处都是洞洞——生态链完整而高等级。

    竹子多到竹枝覆盖了石阶步道。

    不多久进入曲径通幽处。

    请问,此图中有多少只蝴蝶?

    一个小拐弯上来,有个古朴的竹亭。凉风习习,只记得拍亭前风景,忘了拍亭子本身了。

    往上,风景愈发开阔起来。

    一段略陡的石阶路,也到处是翩翩起舞的蝴蝶。

    台阶的尽头,是一处极好的观景台。可远眺平水江水库。

    若耶溪在越城段为平水江,是稽北流入绍兴平原的最大溪河。站在这里俯瞰,很难想象这片汇聚了若耶三十六源的水库,竟是1958年才建成的。

    再往上几百米便是主峰大山岗。主峰石虽别致,却因树木遮蔽,远眺反而不及刚才的观景台。

    继续下行,又一块奇石。

    掌叶覆盆子开始熟透,今年的覆盆子季也就要结束了。

    下山路上的一个告示。

    难道山顶叫“棋盘石”,下来那个叫“鸟嘴岩”?

    发现一棵野生猕猴桃,还没熟。

    又不小心拍到一只蝴蝶。

    不愧为全国农产品地理标志的同康竹笋产地,竹林一看就是被打理过的。

    下到村庄,一路看到若干古民居。


    “耕读传家”,一个清代的老宅子,还有人住在里边。


    镂花窗子,木雕门,很是讲究。看得出主人家在努力地修旧如旧。


    一棵300年的糙叶树。


    第一次见的花,珍珠花,又称米饭花,是一味中药,但叶子和花蜜有大毒。


    石缝间一棵松树的根遒劲有力,完美诠释了“咬定青山不放松”。


    村里走一走也蛮有意思的。

    叔叔阿姨们都很热情,有些甚至会主动打招呼聊天,但他们讲的话基本都听不懂。


    车停的地方,有一座高高的双拱桥,1954年的杰作。

    路线总结

    此处生态极佳,溪上村头处处有桃树。明年桃花盛开时,应该会来重游。

    • 难度:石阶爬升那段略累,天热的话需要注意休息。整体适合平时略有锻炼的人。
    • 停车:同康村有若干停车位,可以少走些硬化路面。
    • 洗手间:村里公共卫生间随处可见,不过蚊子有点多,点盘蚊香熏几分钟再进去,并全程备好驱蚊液。
    • 补给点:红墙下村里有几家小卖部,其他村未知。
    • 村里的徒步路线牌,供参考:

    请将垃圾带下山哦。

    其它

    崔颢有首《入若耶溪》:

    轻舟去何疾,已到云林境。

    起坐鱼鸟间,动摇山水影。

    岩中响自答,溪里言弥静。

    事事令人幽,停桡向馀景。

    将“轻舟”,改成汽车,便是我们那一日的感观了。

    或许,只要若耶溪的水还在流,那几百首古诗词里的沁人心脾,就能越过594米的山岗,随风拂过你我这般徒步山间的现代人的脸庞吧。