最近在读从小阿那里借来的《纳兰性德词》。脑袋里总是不自觉地冒出些想法，简单地记录下，别人看着大概会有不明所以的眩晕吧！
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。–纳兰性德《木兰词 拟古决绝词柬友》
人与人、与事、与自己之间，关系或者彼此态度，总会随时间世事而变换。
当初风光荣宠不二的班婕妤，不过寂落到长信宫望着团扇想到故人的心变。华清宫长生殿的山盟海誓，到了马嵬坡，也不过轻若鸿毛。纵使悲伤纵使怀念作曲又如何，还不是跟薄幸人一样地忽视当日的誓言。
一件事，大到出侯入相小到引车卖浆，开始欣喜饱满的激情美好的愿望，总在向前推移的过程中一点点地打磨，变换温度。有的时候，不仅仅是旁观者，自己也会困惑当初是否真的有这样一个热切的企望，也会迷惘这件事最初的远景到底是什么。不是世事太无常，也不是人太健忘，只是事情经过发酵，改变了味道。就算是白纸黑字地郑重记下，再读起也不是原来的想象。
高中时候，豪气万丈地跟刚进大学的凤君姐说起自己想考的大学想做的自己。还记得姐姐当初在回信里讲，青年时代真的是美好，因为它有太多的可能，只是这无数的可能最终只会归结为一种。即使是现在完全理解了这句话，也会彷徨，无助地彷徨。不知道以后的自己能不能坚持当初的热情、梦想和规划。听惯了那句“谋事在人 成事在天”，现在连自己会不会一直兢兢谋事也会怀疑。人生若只如当初见，多好啊！
在图书馆里看过一本名字类似于“人生若只如初见”的小说，一位有名的女作家的作品。讲的是两个女子之间的友谊，不是激烈爱恨，云淡风清也改变了两个人。大概是这样子的吧。
纳兰性德简介：（来自网络）
清代满族词人。原名成德,字容若,号楞伽山人。其先祖原为蒙古吐默特氏,因攻占纳□部,以地为氏，改姓纳□──即纳兰。17世纪初为清太祖努尔哈赤降伏，后属满洲正黄旗。其父明珠为清康熙时大学士。
纳兰性德自幼勤于修文习武。18岁中举，22岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。辑有《全唐诗选》和《词韵正略》。擅书法，精于书画鉴赏。
纳兰性德的词集《侧帽集》于康熙十七年(1678)问世，时年仅24岁。继而，另一词集《饮水词》在吴中刊行。而综合编纂他诗、词、 文、 赋为《通志堂集》的，则是他的汉文老师徐乾学。
他的词集问世后，曾形成“家家争唱饮水词”（曹寅语）的局面。这不仅因其词作“缠绵清婉,为当代冠”（郑振铎语），其思想的深沉，风格的清新，抒情状物的不落窠臼、别开生面，也是重要原因。
纳兰性德性澹泊。在涉猎汉文学传统时，他将李白、陶潜奉为楷模。视功名权势如敝屣，视相府长子、御前侍卫的地位为难以解脱的束缚，不到30岁竟“忧愁居其半，心事如落花”，产生了“海鸥无事，闲飞闲宿”的出世之想，这种心绪给他的作品涂上了一层浓重的哀愁。思乡、思亲、思友的主题，词集里多有所见。顾贞观说：“容若词一种凄惋处令人不忍卒读。”
王国维论及纳兰性德时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”不仅指出了他在中国词坛上的历史地位，而且概括了他的个人风格。
纳兰性德在清初词坛上，起了联络海内词客的重要作用。其词风格接近李煜，有清朝李后主之称。所写词清丽婉约，格高韵远，颇具特色。